真风水，赖公说。大家都知道堪舆可以定家族之兴衰成败，经典宝贵的东西大家要珍惜，需好好地静下心来体会。本系列讲座主要阐述堪舆理气核心知识，是以赖布衣经典著作《催官篇》为蓝本来进行深入剖析。以下是第一期讲座的内容：

理气是风水里面最核心的内容。形峦是非常重要，但讲来讲去，最核心的和精准差异化的东西，就是理气。    理气最重要的就是布衣祖师爷的催官篇，催官篇写的非常保守，他连方位都是用别的词来替代了它。这就好比是学习道法，你想学习道法，想通过现代的书来学习一些道法，这是不可能的事情，你是不可能看到他真功夫的。当你要学习符咒之术的时候，你会发现符咒上面的那些字，包括咒语，有很多字是你不认识的，有些字是几个字组合在一起的。每个字当中要么没有偏旁，要么就这个字只有一个偏旁，另外一部分就没有了，就好比你知道的“知”这个口就没有了。如果没有师父告诉你，是永远都不会知道其中的奥秘，只是知道一个知字。

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也就是说，催官篇这本书设置了密码，这些密码必须要有师传口授。催官篇市面上各种版本多的不得了。但是你就是看不懂，并且知道催官篇的老师傅，还特别的隐晦。催官篇它是非常好的一本书，其实就是讲天星风水的，这个天星就是二十四山。赖公为了不轻易的泄露，以天星来代表了二十四山。如果没有人告诉你，这个天星是指这个山，对于你来说，永远是个谜。对催官篇而言，理气是密中密。对于理气秘诀，自古以来都特别的隐晦，赖布衣风水研究院的赖洪森先生研读催官篇，不仅是自己苦心钻研，还花了不少心思去讨好那些老师父或者不入流的师父，包括家传口授的，我们都要经过自己的揣摩，并且拿到现实中去比对。如果是单从一个师傅口中或是单从家传里面，家传里面我们百分之七八十是不容怀疑的，但是在学风水的过程中，就要不断的去思考和比对。    催官篇原文也不一定全部是赖公所撰写，他也只是一个继承和编撰者。传说中有白猿传了催官篇给赖公，后面经过一百三十多年，就被刘基所获得。刘基辅佐了朱元璋得了明王朝这个天下。催官篇其实原文也结合了《玉尺经》、《造微赋》和《催官赋》这三本书的内容的。其实我是读完了这三本书过后再结合家传以及多位同行的口口相传，才悟到了催官篇的冰山一角，而布衣祖师爷肯定也是研读过《玉尺经》、《造微赋》和催官赋》这三本书之后，再加上自己的一些理解，结合他所做的案例而得出的成果。我以前讲座的时候也曾经说过，催官篇是赖公当年每做一个案例，并且得到了验证之后，浓缩为四句话，然后把它连缀在一起为龙穴砂水四部分而构成的。你表面上看的是四句话，其实他是在描写一个案例。

我曾经也说过《催官篇》是布衣祖师爷通过研读了《玉尺经》、《造微赋》和《催官赋》这三本书之后，结合自己的实践经验而整理出来的。其实，很多古籍都是建立在前人的基础上的，站在前人的肩膀上，再往墙上走一步。这也是跟我们搞学问的人是一样的。你要写硕士博士的毕业论文，你前面要有理论综述，综述你提出的某一个观点，别人以前是怎么说的，你是已经站在前人的哪个地方上面，然后提出你的某个观点，此观点在后面你的论证过程中去证实他或者证伪他，有学术基础的人，有研究生以上水平的人就听得懂我这段话，大家也知道本人是个学者。所以，我经常推荐大家去阅读那些源头性的书籍，当把源头性的书籍看完以后，后面的书就要建立在源头上，这就是我们说的做理论综述。就好比《评砂玉尺经》论砂水写的非常好，《评砂玉尺经》和《玉尺经》是完全不一样的。《玉尺经》是杨公所著，《评砂玉尺经》是刘秉忠在《玉尺经》的基础之上，增加了非常多的自己对风水的理解，但也是在前人就是杨公的基础上给整理出来的。

《催官篇》也是一样，增加了很多赖公的理解，和他的实践经验总结，诚然，这也是需要有一定的悟性与天分才行。因为，越古老的书就越难懂，我们也需要一些有所建树的前辈给我们一些见解。就好比我现在跟大家分享这个《催官篇》，我写的不一定是百分之百的准确，但可以起到一种抛砖引玉的作用。中肯和客观的、真正的风水研究者，都是以我这种态度来讲这个话的，只有乡野之人跑出来，他就是吹自己做了多少好作品，每个案例是如何的优秀等等。那么，谁去证明呢？谁又会跟着你去？即使是他们用所拍的视频出来说，这个地我帮你做的，现在你家是不是多么的平安？或者断某个地如何，是不是出了什么人？恐怕他请来的也是托，也是演员之类的，说这个地是他的，然后网上到处都是他这样子的视频。因为没有人去核验证实，所以，一出来就自吹如何的优秀的那种，那是真正的是有功效的。

我们定要相信，在理论研究和实践总结的过程中，谦虚的态度才是一个真正的做学问和做风水的人，诚然，不可能有百分之百的，风水师又不是神人。《催官篇》论龙论得是非常到位的，格龙论这方面论得最好的。大家都知道有一本地理书叫《入地眼》我认为当中的知识也是从催官篇这里面摘去的。也就是说，明朝过后，很多书都是从催官篇中弄出去的。催官篇在理气当中是有着非常高的地位的，只是我们在理解上非常困难而已。因为学习峦头，我们可以在大脑中构图。学理气就不同，学理气是需要一定的基础理论的。而且看文章你是需要准备纸、笔、以及罗盘，要分享到某一个方位，必须看到罗盘你才能懂。如果你分析某个方位的话，知识隔绝大脑就是一片空白。

《催官篇》是属于难学难懂之法。所以我们就要多去理解他。催官篇主要是讲龙、穴、砂、水，并没有讲向，因为向是龙穴砂水来决定它的，分别以天星来代表了二十四山，所以天星风水其实不是指天上星辰。虽然他也有二十八星宿的说法，其实是用二十八星宿代表了他那些方位里面的砂峰，或者水，以天星来论龙穴砂水，在学习二十四山之前，我们要对二十四山所对应的天星有所了解。不然的话，你根本看不懂。坎卦，以天壘、阳光、太阴来代表。就是整个坎卦，用这样子名词来代表，只要在原文中看到了天壘、阳光、太阴，那么指的就是坎卦，这其实就是他的哑谜。壬山用天辅来替代了他，子山用天壘、癸山用天汉、丑山用天厨、艮山用天市、寅山用天棓、甲山用天苑、卯山用天衡、乙山用天官、辰山用天罡、巽山用太乙、巳山用天屏、丙山用太微、午山用天马、丁山用南极、未山用天常、坤山用天越、申山用天关、庚山用天汉、酉山用少微、辛山用天乙、戌山用天魁、乾山用天厩、亥山用天皇，这些都是哑谜，并没有实际含义。二十四山还有很多名字，我只是写了他其中之一。二十四山天星最多的山有六七个名字，就比如坤，他又有叫天越、阴玄、玄曵、老阴、地母、灵盖、佐尊，都是代表坤。这样子的话就很乱很复杂，大家不要执着是什么名字，只要知道这是一个哑谜、代号、密码，你只要把它换成二十四山里面的某一个山就可以了。所以这是一个知识点，当我们学习的时候就容易得多。

另外就是二十四山是分阴阳的，罗盘二十四山分为阴山与阳山。如果看龙，则以地盘格龙，分为阴龙和阳龙。《催官篇》首先就论阴龙，然后论阳龙。大家可以记一下，乾甲子癸申辰，这是我们说的乾纳甲，再加上三合风水里面的申子辰，申子辰还纳了癸，这六个就为阳龙。坤纳乙，再加上寅午戌和壬，这六个山也是阳龙。乾、甲、申、子、辰、癸、坤、乙、壬、寅、午、戌就为阳山阳龙。这方面来的龙，就为阳龙。还有艮巽，艮纳丙。还有巳酉丑丁以及巽纳辛，因此艮、丙、巽、辛、亥、卯、未、庚、巳、酉、丑、丁这就是阴山，这些方位来的龙就是阴龙。其实这刚好跟三合风水的核心联系在一起了，立阴向的话就要收阴水，就为净阴。立阳向的话就要收阳水，就为净阳。上面也说到了纳甲，阳龙来立阳向收阳水为净阳，阴龙来立阴向收阴水为净阴，这就是净阴净阳，不能犯了阴阳差错，阴阳驳杂。不管是入地眼还是罗经透解，都是在讲这个，都是从《催官篇》上来的。    其实很多书没有独立的思想，《催官篇》是有独立思想的。二十四山阴阳和天干阴阳没有关系。二十四山的阴阳是根据纳甲翻卦翻出来的一种阴阳，八卦上分的阴阳，再从卦当中纳甲得出的阴阳。比如说乾卦艮卦震卦坎卦是阳，其余四个卦是阴。四阴四阳组合成八卦。在围绕河图洛书的纳甲，并不是凭空想象与凭空捏造出来的，并不是无中生有的。

《催官篇》分龙穴砂水四篇，以阴阳五行生克制化之原理。龙篇以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、兑、丙、丁为六秀。这就是我们常常说的三吉六秀。震、庚、亥为三吉。震其实是代表的什么呢？代表卯，卯庚亥为三吉，卯在东方，庚在西方，兑里面的三个山里面的第一个，亥是在乾卦里面的第三个，戌乾亥里面的亥，其实这里面暗含了亥卯未这样的意思。但是那个未呢？不是没未了，它是什么呢？它是庚。所以这就是我们记住这个三吉，有些人他记不住三吉的。你记住亥卯未，未用庚来替代，它就是三吉。卯用震，所以是震庚亥。当然你也可以用你自己的记忆方法， 巽辛艮丙兑丁这是六秀，相互变换来代表吉凶的。

【原文】

催官第一天皇龙，剥龙换入天市东，

阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重，

右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄，

穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。

【解读】这是催官篇前面的八句。当你看到这原文的时候，是不是觉得脑袋都会懵的，换谁去读都可能会懵。但如果是把他的那些方位的密码代号，把它换成二十四山。那天皇龙是指什么？天市东是指什么？阳旋少微又指什么？左关局是什么？是谁？把它换一下，然后你就全明白了。

这里换了一下，催官第一是亥龙，天皇龙把他换成了亥龙，这亥龙你就知道了，剥龙换入艮方荣，天市东指的是艮方。所以这条龙它是活的，从西北亥方到东北艮方，酉方巽方左关局，廉贞起祖峰重重，右关廉贞降艮酉，变换太乙巽方雄，穴乘艮方秉生气，或艮受穴在亥宫。这是我把二十四山的天星转换成我们所熟悉的二十四山的名称。天皇龙是亥龙，天市就是东北的艮方。少微就是酉，阳旋就是巽，廉贞是杨公的九星之一。九星叫做贪巨禄文廉武破辅弼（就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼）。枢是代表艮方，所以艮方也叫天市，也叫艮，换句话说一个枢字也是代表天市，也是艮。兑是指酉金，这个兑并不是指卦，我们要把这个兑细化到二十四山里面，就是酉金。太乙是巽，巽的名称还有宝殿、巨门。   先看第一句：“催官第一天皇龙，”催官就是指催富贵，指的就是富贵当官，也就是吉的意思，能催官催富贵，就是这么简单。催官第一天皇龙，所以催官不仅仅指官，他还指富贵，有官禄，有权利，就是显得在社会上有地位，然后有权利，他财富有隐形财富，不一定说是贪，还有隐形财富，自然来。

催官第一天皇龙指的是催官的第一个龙就是亥龙，这里是讲格龙，催官篇前面分享的都是格龙。天皇龙就是亥龙，亥，也就是在紫薇方。这里也讲到了三吉六秀，学地理五绝就知道讲到了三吉六秀。所谓地理五绝，很多内容也是来自催官篇，三吉方就是上面说到的亥庚卯方。六秀方是巽辛丙丁艮酉。大家可以看一下罗盘，看亥方，再看庚方，再往卯方，巽方辛方，艮方丙方，酉方丁方，当你看完过后找到什么了吗？你会发现三吉六秀全部是阴龙，从而你就可以说明阴生万物，而阳不生万物。龙来一定要阴方来龙，阴方来龙为大吉龙。当我们解读出这种阴生万物这个原理以后，就开始对催官篇有了更深刻的探索。阴生万物，阳不生万物，女人可以生孩子，男人不能生孩子，所以阴方来龙为贵龙，第一贵就是亥龙。三吉六秀，刚才我们说的都属于阴。亥龙是天皇龙、紫薇龙、大贵龙，所以亥方来龙就能催贵能催官。

那么，剥龙换入天市东，当亥方来龙过后，要曲折的继续向前运行。格龙，就要格那种变龙。亥龙通过弯曲剥换再进入了艮方，然后又转折到了酉方。你看他从西北到东北，再到西，最后又转折到了东南的巽方，这不是跳过来，从右跳到左，再从左跳到右的西方，再从右边的西方又跳到左前方的巽方。如果你能把这几个点找出位置来，画出一条线，你就会发现这条龙是弯弯曲曲的，往前走的，这是一种格龙。格龙从祖山开始，从亥方发龙到艮方少祖山，从艮方又转折到酉方的父母山再往下走，再来结穴，不管这个龙怎么转，都要在阴龙上面，这就是整个贵龙的行龙过程，没有阳龙的参与。

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